Karika koja nedostaje (1973.)
Nedostaci darvinizma
Srila Prabhupada: Ovaj materijalni svet spoj je tri gune – sattve, rajasa i tamasa (vrline, strasti i neznanja) – koje deluju posvuda. Ove tri gune su različitim intenzitetom prisutne u svim vrstama života. Na primer, neko drveće rađa ukusne plodove, a neko se koristi samo za ogrev. To je posledica druženja s određenim gunama prirode. Tri gune su prisutne i među životinjama. Krava je u guni vrline, lav u strasti, a majmun u neznanju.
Prema Darwinu, njegov otac je majmun. (Smeh) Postavio je budalastu teoriju.
Dr. Singh: Darwin je rekao da u borbi za opstanak neke vrste izumiru. One koje su sposobne za opstanak će opstati, a one koje nisu će izumreti. On tvrdi da se opstanak i izumiranje odvijaju paralelno.
Srila Prabhupada: Ništa nije izumrlo. Majmun nije izumro. Darwinov neposredni predak, majmun, još uvek postoji.
Karandhara: Darwin je rekao da mora postojati prirodna selekcija, ali selekcija znači izbor. Ko bira?
Srila Prabhupada: To mora biti osoba. Ko dopušta da neko preživi, a neko bude ubijen? Mora postojati neki autoritet koji ima moć da izdaje takve naredbe. To je naša prva tvrdnja. U Bhagavad giti je objašnjeno ko je taj autoritet. Krsna kaže – mayadhaksena prakrtih: «Priroda deluje pod Mojim nadzorom.» (Bg. 9.10)
Dr. Singh: Darwin takođe tvrdi da različite vrste života nisu bile svtorene u isto vreme, nego su postepeno evoluirale.
Srila Prabhupada: Kako onda objašnjava početak procesa evolucije?
Karandhara: Savremeneni zagovornici darvinizma kažu da je prvi živi organizam bio stvoren hemijskim putem.
Srila Prabhupada: A ja im odgovaram: «Ako je život nastao iz hemikalija i ako je vaša nauka tako napredna, zašto onda u vašim laboratorijama ne možete stvoriti život biohemijskim putem?»
U budućnosti
Karandhara: Oni kažu da će stvoriti život u budućnosti.
Srila Prabhupada: Kojoj budućnosti? Čim se postavi ovo presudno pitanje, oni odgovaraju: «Učinićemo to u budućnosti.» Zašto u budućnosti? To je besmislica. «Ne uzdaj se u budućnost, ma koliko prijatno izgledala.» Ako su tako napredni, moraju sada pokazati kako se život može stvoriti iz hemikalija. Inače, kako mogu tvrditi da su napredovali? Govore besmislice.
Karandhara: Oni tvrde da su pred samim stvaranjem života.
Srila Prabhupada: Time samo na drugačiji način kažu istu stvar «u budućnosti». Naučnici moraju priznati da im još uvek nije poznato poreklo života. Njihova tvrdnja da će uskoro dokazati hemijsko poreklo života, nalikuje plaćanju s postdatiranim čekom. Pretpostavimo da ti dam postdatirani ček na deset hiljada dolara, ali zapravo nemam novaca. Kakva je vrednost tog čeka? Naučnici tvrde da je njihova nauka čudesna, ali kada zatražimo praktičan primer, kažu da će ga dati u budućnosti. Pretpostavimo da ti kažem da imam milione dolara, a kad od mene zatražiš novac, odgovorim: «Da, sada ću ti dati posdatirani ček na veliki iznos. Da li je to u redu?» Ako si inteligentan, odgovorit ćeš: «Daj mi sada barem 5 dolara u gotovini, tako da mogu videti nešto opipljivo.» Slično tome, naučnici u svojim laboratorijama ne mogu stvoriti čak ni jednu vlat trave, a ipak tvrde da je život nastao iz hemikalija. Kakva besmislica! Zar niko u to ne sumnja?
Karandhara: Oni kažu da je život nastao na osnovu hemijskih zakona.
Srila Prabhupada: Čim postoji zakon, mora postojati i neko ko ga je doneo. Unatoč njihovom takozvanom napretku, naučnici u svojim laboratorijama ne mogu stvoriti čak ni vlat trave. Kakvi su to onda naučnici?
Dr. Singh: Oni tvrde da je prvobitno sve nastalo iz materije. Živa materija je nastala iz nežive materije.
Srila Prabhupada: Odakle onda živa materija nastaje sada? Da li naučnici kažu da je život nastao u prošlosti, ali ne nastaje danas? Odakle mrav nastaje danas – iz zemlje?
Karika koja nedostaje
Dr. Singh: U stvari, postoji nekoliko teorija koje objašnjavaju kako je život nastao iz materije, kako je živa materija nastala iz nežive.
Srila Prabhupada: (Obraćajući se Dr. Singhu kao materijalističkom naučniku) U redu, naučniče, zašto život ne nastaje iz materije sada? Nitkove. Zašto ne nastaje iz materije sada?
Takvi naučnici su zapravo nitkovi. Detinjasto tvrde da život nastaje iz materije, iako to ne mogu dokazati. Naš pokret svesnosti Krsne treba raskrinkati sve te nitkove. Samo varaju. Zašto onda ne stvore život? Kažu da je život nastao iz materije u prošlosti i da će nastati u budućnosti. Čak tvrde i da će stvoriti život iz materije. Kakva je to teorija? Već su izjavili da je život nastao iz materije. To se odnosi na prošlost – «nastao». Zašto onda govore o budućnosti? Zar to nije protivrečno? Očekuju da se prošlost pojavi u budućnosti. To je detinjasta besmislica.
Karandhara: Oni kažu da je život nastao iz materije u prošlosti i da će tako stvoriti život u budućnosti.
Srila Prabhupada: Kakva je to besmislica? Ako ne mogu dokazati da život nastaje iz materije sada, kako znaju da je život nastao tako u prošlosti?
Dr. Singh: Pretpostavljaju…
Srila Prabhupada: Svako može pretpostavljati, ali to nije nauka. Svako može nešto pretpostaviti. Ti možeš nešto pretpostaviti, ja mogu nešto pretpostaviti. Ali, mora postojati dokaz. Mi možemo dokazati da život nastaje iz života. Na primer, otac začne dete. Otac je živ i dete je živo. Ali, gde je njihov dokaz da mrtvi kamen može biti otac? Gde je njihov dokaz? Mi možemo lako dokazati da život nastaje iz života. Izvorni život je Krsna. To takođe možemo dokazati. Ali kakav dokaz postoji da kamen rađa dete? Oni u stvari ne mogu dokazati da život nastaje iz materije. To ostavljaju po strani, za budućnost. (Smeh)
Karandhara: Naučnici kažu da sada mogu stvoriti kiseline, aminokiseline, koje su skoro jednoćelijski živi organizmi. Pošto te kiseline jako liče živim bićima, tvrde da im nedostaje samo jedna karika da bi mogli stvoriti život.
Srila Prabhupada: Besmislica! Karika koja nedostaje. Otvoreno ih izazivam! Nedostaje im taj izazov. Karika koja nedostaje je ovaj otvoreni izazov.
Nobelova nagrada za magarca
Dr. Singh: Neki naučnici se nadaju da će u budućnosti moći da stvore bebe u epruvetama.
Srila Prabhupada: Epruvetama?
Dr. Singh: Da, žele da u biološkim laboratorijama spoje muške i ženske polne ćelije.
Srila Prabhupada: Ako počinju sa živim bićima, kakva je svrha epruvete? Ona je samo mesto spajanja, ali to je i maternica. U čemu je zasluga naučnika, ako se to već vrši u epruveti prirode?
Karandhara: Priroda je to već uredila, ali kad to učini neki naučnik, ljudi će mu dodeliti Nobelovu nagradu.
Srila Prabhupada: Da, to je rečeno u Srimad Bhagavatamu: «sva vidvarahostra-kharaih samstutah purusah pasuh.» Ovaj stih ukazuje da oni koji veličaju ljude koji nalikuju životinjama, nisu bolji od pasa, svinja, kamila i magaraca. Ako se Nobelova nagrada dodeli naučniku koji je nitkov, ljudi u odboru koji su mu dodelili tu nagradu nisu bolji od pasa, svinja, kamila i magaraca. Mi ih ne prihvatamo kao ljudska bića. Jedna životinja veliča drugu. U čemu je zasluga? Ako ljudi u odboru nisu bolji od životinja, svako ko primi Nobelu nagradu za nauku je prvorazredna budala, jer ga veličaju životinje, a ne ljudska bića.
Dr. Singh: Za neke naučnike Nobelova nagrada je najveće priznanje.
Srila Prabhupada: Oni su nitkovi. Govore besmislice i zavode druge poigravajući se rečima.
Brahmananda Svami: Nobel je čovek koji je izumeo dinamit.
Srila Prabhupada: Stvorio je veliku nevolju i ostavio je svoj novac za stvaranje daljnjih nevolja (smeh).
Brahmananda Swami: U Giti je rečeno da demonski ljudi vrše dela namenjena uništenju sveta.
Srila Prabhupada: Da. Ugra-karmanah ksayaya jagato ‘hitah. (Bg 16.9) Vrše dela namenjena stvaranju nepovoljnih uslova i uništenju sveta.
Razlika između živog i neživog
Srila Prabhupada (pokazujući svojim štapom na mrtvo drvo): Nekad su iz ovog drveta rasli listovi i grančice. Sada ne rastu. Kako bi to naučnici objasnili?
Karandhara: Rekli bi da se promenio hemijski sastav drveta.
Srila Prabhupada: Da bi dokazali tu teoriju moraju biti sposobni ubrizgati odgovarajuće hemikalije da bi izazvali ponovni rast grana i listova. Naučna metoda se sastoji od posmatranja, iznošenja pretpostavki i demonstriranja. Tada je savšrena. Ali naučnici u svojim laboratorijama ne mogu stvarno praktično pokazati da život nastaje iz materije. Samo posmatraju i govore besmislice. Slični su deci. U detinjstvu smo posmatrali gramofon i mislili da u njemu peva neki čovek ili smo gledajući ventilator mislili da se u njemu nalazi neki duh (Smeh).
Dr. Singh: Jedno od čestih pitanja koja se javljaju kada počnemo proučavati biologiju je: «U čemu je razlika između živog organizma i nežive materije?» Udžbenici izjavljuju da su glavna svojstva živih bića sposobnost kretanja i sposobnost razmnožavanja; mrtva materija ne može ni jedno ni drugo. Ali knjige nikada ne govore o prirodi duše ili o svesnosti živog bića.
Srila Prabhupada: Ali, svesnost je osnovni pokazatelj da je život prisutan. Samo zbog svesnosti živo biće se može kretati i razmnožavati. Budući da je svesna, osoba razmišlja o braku i rađanju dece. Izvorna svesnost je opisana u Vedama: tad aiksata bahu syam (Chandogya Upanisada 6.2.3). To znači da je Bog, prvobitno svesno biće, rekao: «Postaću mnoštvo».
Bez svesnosti popratni proizvodi nisu mogući.
(Magnetofonska snimka, 19. april 1973. godine, Cheviot Hills Park, Los Angeles, Srila Prabhupada u jutarnjoj šetnji sa učenicima)
Mnogi učenici Srila Prabhupada nastavili su upoređivati elemente vedske nauke koji se odnose na evoluciju, sa elementima koje sadrže moderne naučne teorije, što je rezultiralo jednostavnim zaključkom – materija nastaje iz duha, a ne obratno! Jedan od naučnika, učenik Srila Prabhupada, Michael Cremo, pre 4 godine objavio je bestseler „Ljudska devolucija“, o kome se možete informisati na stranici autora.
Написано под: Život nastaje iz života | Оставите коментар
Antimaterijalni svetovi (1959.)
Kada se satelit izbaci u vanjski prostor, dete ne može shvatiti da iza toga postoje mozgovi naučnika, ali inteligentan odrastao čovek shvata da mozgovi naučnika sa Zemlje upravljaju satelitom. Slično, manje inteligentne osobe nemaju informacije o stvaraocu i Njegovom večnom prebivalištu u duhovnom svetu, koji je daleko iza našeg dosega vidljivosti; ali postoji i duhovni svemir i duhovne planete koje su mnogo prostranije i brojnije od ovih u materijalnom svemiru. Iz Bhagavad gite primamo informaciju da materijalni svemir čini deo (jednu četvrtinu) kreacije. Takva nam je informacija dostupna opširno u Srimad Bhagavatamu i ostaloj vedskoj književnosti. Ako se energija života može stvoriti u naučnoj laboratoriji „interakcijom određenih fizikalnih i hemijskih spojeva“, zašto onda materijalistički naučnici nisu sposobni napraviti život? Oni moraju jasno znati da se duhovna sila razlikuje od materije i da nije moguće proizvesti takvu energiju ni sa kakvim materijalnim prilagodbama. Rusi su i Amerikanci, bez sumnje, vrlo napredni u mnogim ograncima tehnološke nauke, ali još uvek nemaju znanje o duhovnoj nauci. Oni će morati da uče od superiornije inteligencije da bi stvorili savršeno i napredno ljudsko društvo.
Rusi nisu svesni da je u Srimad Bhagavatamu socijalistička filozofija najsavršenije opisana. Bhagavatam nas podučava da je sva prirodna bogatstva (poljoprivredna, rudna itd.) stvorio prvobitni stvaralac i zato svako živo biće ima pravo uzeti udela u njima. Nadalje je rečeno da čovek treba posedovati samo onoliko dobara koliko mu je dovoljno da održi svoje telo, i da ako želi više od toga, ili uzme više nego što mu pripada, podleže kazni. Takođe, rečeno je da se prema životinjama treba odnositi kao prema vlastitoj deci.
Mi verujemo da nijedna nacija na Zemlji ne može opisati socijalizam tako dobro kao Srimad Bhagavatam.
Živa bića, izuzev ljudskih, mogu biti tretirana kao braća i deca, tek kada imamo potpunu predodžbu o stvoritelju i stvarnoj prirodi živog bića.
Čovekova želja da bude besmrtan ostvariva je jedino u duhovnom svetu. Kao što je rečeno na početku ovog eseja, želja za večnim životom znak je uspavanog duhovnog života. Ljudska se civilizacija treba usmeriti prema tom konačnom cilju. Svakom ljudskom biću je moguće da se prenese u to duhovno carstvo pomoću procesa bhakti-yoge kao što je ovde opisano. To je velika nauka, i Indija je dala mnogo naučnih spisa po kojima se savršenstvo života može realizovati.
Bhakti-yoga je večna čovekova religija. U vreme kad materijalistička nauka prevladava u svim područjima – uključujući i načela religije – bilo bi oživljujuće videti principe večne religije čoveka s tačke gledišta modernog naučnika. Čak je dr. S. Radhakrishnan priznao na svetskoj konferenciji za religiju da moderna civilizacija neće prihvatiti religiju ako je nauka ne prihvati. Radujemo se što možemo objaviti ljubiteljima istine da je bhakti-yoga večna religija sveta i da je namenjena svim živim bićima večno povezanim s Vrhovnim Gospodom.
Sriman Ramanujacarya definiše reč sanatana ili večno, kao ono što nema početka ni kraja. Kada govorimo o sanatana-dharmi, večnoj religiji, prihvatamo tu definiciju kao gotovu činjenicu. To što nema ni početka ni kraja ne liči ni na što sektaško što ima svoja ograničenja i prepreke. U svetlu moderne nauke moći ćemo videti sanatana-dharmu kao glavnu okupaciju svih ljudi sveta, pa i svih živih bića univerzuma. Ne-sanatana religijska vjera može imati neki početak u čovekovim analima, ali nema istorijskog izvora sanatana-dharme jer ona večno ostaje sa živim bićima.
Kada čovek ispoveda da pripada određenoj veri – hinduizmu, islamu, hrišćanstvu, budizmu, ili bilo kojoj drugoj sekti – i kada se poziva na određeno vreme i okolnosti rođenja, takva privremena imenovanja nazivaju se ne-sanatana dharma. Hindus može postati musliman, ili musliman hindus ili hrišćanin itd, ali u svim okolnostima postoji jedna konstanta. U svim okolnostima on služi druge. Hindus, musliman, budista ili hrišćanin u svim okolnostima je nečiji sluga. Određena vrsta vere koja se ispoveda nije sanatana-dharma. Sanatana-dharma je stalni pratilac živih bića, sjedinitelj svih religija. Sanatana-dharma je služenje.
Iz knjige A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada „Lako putovanje na druge planete“
Написано под: Lako putovanje na druge planete | Оставите коментар
